Mahkmah hervorming van de sharia in Aceh Darussalam Nanggroe
 Saiful Azhar. LC is Kuta Makmur geboorten. Noord-Atjeh sharia en Law Students. Universiteit van Malaya [Foto / Doc / Waa]. |
WAA Nieuws - Woensdag 03/02/2010
Mahkmah hervorming van de sharia in Aceh Darussalam Nanggroe:
Gezicht op Bidangkuasa
ADVIES
Door: Azhar Saiful, Lc [1]
Voorafgaand
De wens uit te voeren islamitische shari'a is kaffah en het besef dat de uitvoering van alle sharia rechtbank van het islamitisch recht is de oude idealen van de bevolking van Atjeh [2] . Maar de begeerte is niet toegekend door de Indonesische rijk. Partijen die het begrip van de seculiere Koninkrijk was het land niet willen onder de rechtsstaat, die heeft kekuasaanya verschillen met de regels van het nationale recht.
Eigenlijk Shariah Court aanwezig is geweest in Atjeh vóór de bezetting binnenkomst. En als het Indonesië is lid geworden van het koninkrijk van Shariah Court was de ook gevestigd in Atjeh [3] . Maar de zijde formatie Sharia Hof niet aan de verwachtingen van de bevolking van Atjeh, is te wijten aan de positie en de sharia mahkmah bidangkuasa en zeer terhad niet gezaghebbend.
De vorm van de sharia-rechtbanken, die een breed positie en bidangkuasa en gerespecteerd moeten worden uitgezet na de Republiek Indonesië Wet 44-jarige koninklijke privileges in 1999 over het beheer van het recht in Atjeh en Indonesië koninklijke koninkrijk in 2001 18 jaar speciale autonomie. En perasmian oprichting van sharia-rechtbanken zijn meestal gedaan na het verlaten van de Republiek Indonesië een presidentieel decreet uitgevaardigd koninklijke 11 jaar in 2003 [4] .
De aanwezigheid van typische islamitische rechtbank geeft de indruk van de uitvoering van het islamitisch recht. Welke is hier heel belangrijk is dat de sharia rechter geen eerdere ervaring veel veranderingen met de hervorming positie, bidangkuasa, procedures en andere zaken met betrekking tot de sharia rechtbank heeft.
Shariah Court in Atjeh na verloop van tijd
A. In het Koninkrijk van Atjeh
Atjeh heeft een achtergrond die verschillen met andere regio's in Indonesië, met name over de uitvoering van het islamitisch recht. In Atjeh de uitvoering van het islamitisch recht is niet nieuw, want vóór de onafhankelijkheid van de Republiek Indonesië is de uitvoering van de islamitische shari'a.
In de dagen van de voormalige koninkrijk en de kracht onder het bewind van de Sharia Hof Qadli Malikul Adil, terwijl voor het gebied onder dijawat door Qadli uleebalangs [5] .
Qadli Malikul 'Fair is de structuur van de hoogste rechter van het Koninkrijk der Atjeh, hij dient ook als een Hof van verleiden. Als perakara-perakara die zijn vastgesteld door Qadli uleebalangs nog steeds niet voldoet aan de verschillende partijen, kan zij voorstellen om Qadli Malikul verleiding 'Adil. Qadli besluit Malikul' Fair wordt de definitieve beslissing en moet worden nageleefd en uitgevoerd door alle partijen.
Invloed was erg sterk Ulama in Atjeh, blijkt uit de benoeming van rechters bij het tribunaal. Qadli Malikul "Eerlijke en Qadli uleebalangs benoemd uit de scherpzinnige en invloedrijke geestelijken. [6]
Malikul Qadli Adil naast functioneren als een rechter, was hij ook de taak om advies te geven aan het koninkrijk en mentadbir gebieden die rechtstreeks onder de sultan. Malikul Qadli instellingen 'Fair is een gezaghebbende en was instrumenteel in de uitvoering van de islamitische wetten houden ook de stabiliteit van het koninkrijk.
B. In de leeftijd van de Nederlandse Oost-Indië
Indonesië tijdens het Nederlandse koloniale Nederlandsce genaamd Indie (Nederlands Indië). Regering van Nederland-Indië Indonesië zich verheugen in een manier in twee regio's, namelijk de Java-Madura en regio's buiten Java-Madura. Pembahagian is de indruk van de juridische instellingen, evenals staat rechter. [7]
De Nederlandse regering heeft niet de afschaffing van de bestaande gerechtelijke systeem, zowel in Indonesië en in Atjeh. Deze speciale in Atjeh moet worden gezien met de voorschriften opgenomen in de 1869 No Staasblad 1871 nr. 47 en Staasblad. 129, waarin wordt bepaald dat de voorzitters Landraad een jurist. Elk van hen moet noodzakelijkerwijs krijgen een les in de islamitische wet.
Speciaal voor Atjeh, in elk gebied uleebalangs [8] Er is een rechtbank voorgezeten door controleur, en uleebalangs en de aangewezen personen uniek. Syariah Hof wanneer zij een deel van het scheidsgerecht vertegenwoordigt. Om te beslissen KES-KES islamitische wet geleid door Qadli uleebalangs. KES, KES terwijl anderen, onder leiding van uleebalangs bijgestaan door Qadli uleebalangs.
C. Op Jepun Zaman.
Jepun begon te Atjeh gaan op 12 mac 1942. In het begin van de aankomsten, Ulama in Atjeh nog steeds gewaardeerd door hen veroorzaakt geleerden hebben bijgedragen aan de Nederlanders uit Atjeh te verdrijven. Dus op verzoek van de geleerden, Jepun verbetering van de status. Syariah Hof [9] .
Op dat moment Jepun menubuhkan) Dank Rei's Local Atjeh (Aceh wet op 1 januari 1944. De wet beschrijft twee rechter penubuhan, namelijk Tihoo Hooin (Sivil Hof) en Syukyo Hooin (Shariah Court)
Shariah Court voor het wijkniveau [10] onder leiding van Chief Qadli en bijgestaan door enkele leden majlisnya, en om hetzelfde niveau [11] onder leiding van Kadli Sorteren.
Unie van Ulama van Atjeh (momentum) wanneer hij de rol van en het toezicht op penubuhan peting Shariah Court heeft. Jepun op een aspect van het geven van vrijheid aan de mensen van Atjeh te blijven van de bestaande Syariah Hof vóór. Maar aan de andere kant weten we ook dat de mensen Jepun gekoloniseerd Indaonesia waaronder Atjeh ook op vele andere facetten van het leven.
D. Toen Indonesië de onafhankelijkheid verworven
Als Rakyat Indonesia haar onafhankelijkheid uitgeroepen in 17 Ogos 1945, Shariah Court in Indonesië is niet in de gehele regio, zowel van de wetten die gebruikt mahupun power field. Het Hof heeft weliswaar gelijkgesteld Sivil door de Emergency Act No.1 van 1951 [12] .
Syariah Hof wanneer het toegestaan gegroepeerd tot drie [13] te weten:
1. Religieuze rechtbank (Syariah Hof) op Java - Madura.
2. Dichtheid karasedenan Qadli in sommige Zuid-en Oost-Kalimantan.
3. Islamitische Rechtbanken (Syariah Hof) buiten Java - Madura en buiten een partij in Zuid-en Oost-Kalimantan.
Sinds 1980, door middel van decreet van de minister van Religieuze No.6 Sharia Hof begon te worden gestandaardiseerd. Onder penyeragamannya is de naam van [14] , te weten:
a. Voor het eerste level genaamd Islamitische Rechtbanken (Syariah Hof)
b. Voor het tweede niveau heet de Religieuze High Court (Hooggerechtshof van de sharia).
Syariah Hof heeft de macht van het eerste niveau plaatselijke District (een van de governance-structuur in Indonesië). Sedangkat Syariah High Court heeft de macht op nationaal niveau.
Bidangkuasa Syariah Gerecht, voordat de Syariah Hof meestal gevormd Nanggroe Aceh Darussalam.
a. Leeftijd van de onafhankelijkheid.
Sinds de onafhankelijkheid van de Republiek Indonesië Hof systeem in Nanggroe Aceh Darussalam Indonesië gevolgd mahkmah systeem. Bidangkuasa op de sharia rechter wanneer hij niet gezaghebbend en proportionele terhad sivil rechter.
Bidangkuasa sjaria-gerechtshof sinds augustus 1946 vormden een besloten KES-kes, speciaal in verband met het huwelijk, thalaq, verzoening en mawarist [15] . Wanneer de positie van islamitische rechtbanken zijn nog steeds in het proces penubuhan en opmerkingen van het koninklijk gezelschap.
b. na het verlaten van de koninklijke Act 7 van 1989
Volgens Indonesische wet koninklijke koninklijke zeven jaar in 1989 op de sharia rechter verklaard dat sharia-rechtbanken de plicht en de macht om te onderzoeken, beslissen en menyelasaikan-perakara zaak tussen mensen die moslims in het gebied:
1. Huwelijk (ahwal syahhsiah)
2. Inheritance, testamenten en schenkingen in overeenstemming met de islamitische wet.
3. Waqaf en Sadaqah.
Tot decennia van onafhankelijkheid, Indonesië nog steeds bidangkuasa sjaria-gerechtshof weer terhad om dingen op dezelfde sinds het begin penubuhannya, sharia rechtbanken niet op een partij bidangkuasa jenayah en mu'amalah [16]
Shariah Court Penubuhan typische Nanggroe Aceh Darussalam.
Atjeh Overheidsbedrijven naar een sharia-Hof, dat een hoge kredibliti eindelijk heeft te maken. Om dit alles is niet zo eenvoudig als het draaien van de palm van de hand, maar met een hoge inspanning en geduld. Dit komt omdat het systeem in de pro-Indonesische koninklijke sekularizm, en was het niet eens worden kaffah mentatbikkan islamitische sharia.
Shariah Court onderscheidend gevormd onder het decreet van de president van de Republiek Indonesië koninklijke 11 jaar in 2003, die het ambt van president Megawati Soekarno Putri [17] . Terwijl perasmiannya gedaan door de voorzitter van het Indonesische Hooggerechtshof op 4 Marc 2003. Voorzitter van het Hooggerechtshof (MA) wanneer het wordt Bagir Manan. [18]
Rechtsgrond Implementatie van de islamitische wet (sharia mahkmah waaronder penubuhan unieke) in Nanggroe Aceh Darussalam provincie.
De realisatie van de Sharia Court in Nanggroe Aceh Darussalam na de bedrijfscombinatie een lang en vermoeiend, dus uiteindelijk deze inspanningen in de richting van dipersetujui resulteerde in de vorming van de typische met de Shariah Court verschillende wetten uitgevaardigd als rechtsgrondslag.
De juridische basis is als volgt:
1. Indonesische regering Wet nr. 44 van 1999 [19] .
In het vierde artikel in de wetgeving bepaalt:
Regionale a.Penyelenggaraan religieuze leven zich uit in de vorm van uitvoering voor de aanhangers van de islamitische shari'a in de samenleving.
b. Gewest te ontwikkelen en reguleren religieuze leven, zoals bedoeld in paragraaf (1) door het onderhouden van interreligieuze harmonie.
Hoewel de reikwijdte van de uitvoering van de islamitische shari'a we zullen zien in hoofdstuk 1, iatu bahawa vermeld in paragraaf 8 van de islamitische sharia is de islamitische begeleiding bij alle aspecten van het leven.
In paragraaf acht van deze is heel duidelijk gesteld dat de uitvoering van het islamitisch recht in Nanggroe Aceh Darussalam alle aspecten van het leven voor. Dit is een vorm van hervorming van de rechterlijke instanties Syariah die oorspronkelijk alleen onder vrienden een bepaald aspect van het leven zoals het is nog steeds van kracht in andere landen in Indonesië.
1. Indonesische regering Wet nr. 18 van 2001 in verband met de uitvoering van de Sharia in de provincie Nanggroe Aceh Darussalam [20] .
Deze wetgeving betekent een voortzetting van de koninklijke Wet 44 van 1999, die hierboven is beschreven.
In hoofdstuk 25 De wet vermeld:
a. Justitie van de islamitische wet in Nanggroe Aceh Darussalam deel van de rechterlijke macht onder leiding van de Opperste Nationale syar'iyah vrij van de invloed van een partij.
b. Syar'iyah Hof instantie bedoeld in paragraaf (1) is gebaseerd op de islamitische Sharia in de nationale rechtsorde, die verder wordt geregeld door Qanun provincie Nanggroe Aceh Darussalam.
c. instantie bedoeld in paragraaf hierboven is van toepassing op de moslims alleen.
Van de inhoud van dit hoofdstuk ziet er geen extra privileges op de sharia rechtbank, waar de sharia rechter niet mag worden beïnvloed door anderen. En wat nog belangrijker is uitgebreid bidangkuasa sjaria-gerechtshof, dat wil zeggen alle zaken met betrekking tot het islamitische shari'a, waaronder eenmaal onder bidangkuasa jinayah sivil rechter.
Bidangkuasa Shariah Court is gevormd na de Shariah Court Khas
Atjeh Sharia Court is een gerecht dat typisch is in een sharia-rechtbank omgevingen Indonesische Republiek. Typisch, want hij wordt gezegd dat bidangkuasa die verschillen, niet dezelfde als de andere sjaria-gerechtshof in Indonesië.
Bidangkuasa typische sjaria-gerechtshof is niet langer alleen het verzorgen van het probleem ahwal syahksiah, mawaris en subsidies alleen, maar omvat alle aspecten van het leven. Of hij was gerelateerde publieke of particuliere leek, wordt alles bidangkuasa sjaria-gerechtshof.
In No Qanun 10 jaar 2002 betreffende de tenuitvoerlegging van de islamitische sharia Sharia Hof heeft verklaard dat bidangkuasa te onderzoeken, beslissen en het oplossen van de volgende zaken [21] :
1. al - ahwal al - syakshiyah
2. mu'amalah
3. jinayah
Een derde verklaring van het bovenstaande als volgt:
1. Wat wordt bedoeld met bidangkuasa op het gebied van al - ahwal al - syakhshiyah ook zulke dingen, zoals bepaald in hoofdstuk 49 wetten zeven jaar koninklijke hof in 1989 over de sharia en haar uitleg, behalve voor schenkingen, subsidies en sadakah.
2.Yang is Muamalat bidangkuasa op het gebied van wet heeft betrekking op materiaal en verplichtingen zoals:
a. Kopen en verkopen, lening vorderingen
b. Qiradh (kapitalisatie)
c. Musaqah, muzara'ah, mukhabarah (voor de landbouw).
d. Wakilah (macht), shirkah (partnerschap).
e. "Ariyah (-en uitlenen). Hajru (inbeslagneming) en rahnu Syuf'ah (pion).
f. Ihyaul Mawat (landopheldering), ma'din (de mijne), luqathah (het vinden van items)
g. Bank-, Ijarah (lease) takaful.
h. Arbeid
i. De buit
j.Wakaf, subsidies, sadakah en cadeaus
3. Wat wordt bedoeld met bidangkuasa Jinayat specifiek op het gebied als volgt:
a. Hadd, die omvat:
i. Overspel
ii. Beschuldigd van overspel (Qadhaf)
iii. Stelen
iv. Merompak
V. Drank en drugs membukkan.
vi. Afvallige
vii.Pemberontakan (Bughat)
b. Qishash Blood Money, waaronder:
i. moord
ii.Penganiayaan.
c. Namelijk Ta'zir sancties opgelegd aan degenen die de islamitische shari'a schenden naast Hadd en qisas zoals:
i. Gokken.
ii. Isolement.
iii.Meninggalkan fardhu gebed en vasten Ramadan.
Syariah High Court heeft bidangkuasa te onderzoeken en de zaak die werd bidangkuasa Shariah Court in de mate van overreding te beslissen. Syariah Hoge Mahhkamah bidangkuasa ook te spreken over de eerste en de laatste geschillen die ontstaan tussen de Hoge Hof van bestaande sharia in Aceh Darussalam Nanggroe. Hoewel de geschillen tussen de Supreme Court Sivil sharia of andere instantie worden bidangkuasa mahakmah Hof van Justitie (MA) [22] Republiek Indonesië.
Shariah Court in Nanggroe Aceh Darussalam heeft geen rechter-vleierij. Dit komt omdat de typische Sharia Hof niet onafhankelijk was, is hij nog steeds in het Hooggerechtshof van de Republiek Indonesië, slechts een eenvoudige typische vorm. Als u wilt de sharia rechterlijke beslissing die zo typerend zijn ze nog vooruitgang boekt bij het Supreme Court (MA) in Jakarta te verleiden.
Dekking
Shariah Court in Nanggroe Aceh Darussalam heeft ondergaan, veel hervormingen die in werking trad begin kolonisatie penubuhannya voordat hij naar Atjeh. Middeleeuwen voor de aankomst van kolonisten zijn drukke tijden sjaria-rechtbank.
Na de komst van de kolonisatoren, veranderingen begon te ontstaan, zodat een gedeelte van Atjeh werd de Republiek Indonesië heeft meerdere malen ervaren. Wijzigingen die zich voordoen wanneer het scheidsgerecht niet is om de vooruitgang, maar op het tegendeel. positie en de sjaria-gerechtshof bidangkuasa dihadkan alleen op bepaalde dingen eenvoudig.
Jaar 2003 is een historische periode voor de Shariah Court in Nanggroe Aceh Darussalam. Syariah Hof is gerestaureerd zoals het hoort. Bidangkuasa rechter is zeer breed, dus bidangkuasa sivil die bestonden bij de rechtbank meerderheid is overgedragen aan de Shariah Court.
Bibliografie
1. Prof DR. H. Al Yasa 'Abubakar, MA (2006) "islamitisch recht in Nanggroe Aceh Darussalam" Banda Atjeh: Atjeh de islamitische sharia-Office
2. M. Karjadi (1975) "Justitie in Indonesië," Bogor: Politeia
3. R & D (onderzoek en ontwikkeling instituut Departement van de islamitische wetgeving in Atjeh) "
Law Association van het presidentieel decreet "in 2006, Banda Aceh: Departement van de islamitische wet
4. M. Fajrul Falaakh, SH, MA, M.Sc. et.al. (+2.004) "Bouwen aan een sharia-rechtbank in Nanggoe Aceh Darussalam" Delhi: Law Commission van de Republiek Indonesië Naional
5. Ismuha, "Geschiedenis en ontwikkeling van religieuze rechtbanken in Atjeh" in Ray Darussalam: Kennis en Cultuur Magazine, nee. 131, Banda Atjeh, 1982
Saiful Azhar. LC is Kuta Makmur geboorten. Noord-Atjeh sharia en Law Students. Universiteit van Malaya
[1] Studenten Atjeh masteropleiding, met als sharia en recht aan de Universiteit van Malaya, Kuala Lumpur, Maleisië.
[2] Prof DR. H. Al Yasa 'Abubakar, MA (2006) "islamitisch recht in Nanggroe Aceh Darussalam" Banda Atjeh: islamitische wet Bureau van NAD, blz. 26-27.
[3] M. Karjadi (1975) "Justitie in Indonesië," Bogor: Politeia, pp. 204.
[4] O & O (onderzoek en ontwikkeling instituut Departement van de islamitische wetgeving in Atjeh), "Vereniging van wet decreet van de president" in 2006, Banda Aceh: Departement van de islamitische wet, blz.1-63.
[5] M. Fajrul Falaakh, SH, MA, M.Sc. et.al. (2004) "Bouwen aan een sharia-rechtbank in Nanggoe Aceh Darussalam" Jakarta: Naional Law Commission van de Republiek Indonesië. Hal.10
[6] Ibidem.
[7] Ibidem
[8] uleebalangs is voorzitter van de regio, nu niet meer gebruikte de term.
[9] Ibidem, blz. 13
[10] Dergelijke Maleisië buurt van de luchthaven.
[11] Een dergelijk district in Maleisië uit hoofde van de Airports wilyah.
[12] Ismuha, "Geschiedenis en ontwikkeling van religieuze rechtbanken in Atjeh" in Ray Darussalam: Kennis en Cultuur Magazine, nee. 131, Banda Aceh, 1982, hal.449.
[13] ibid
[14] M. Fajrul Falaakh, SH, MA, M.Sc. et.al. (2004), op.cit., Blz. 9.
[15] M. Karjadi, op.cit., Blz. 205.
[16] Ibidem
[17] O & O (onderzoek en ontwikkeling instituut Departement van de islamitische wetgeving in Atjeh). Op.cit., Hal.45
[18] Prof DR. H. Al Yasa 'Abubakar, MA (2006), op.cit, pp. 413
[19] Ibidem, blz.. 42-43.
[20] Ibidem., 48-50
[21] M. Fajrul Falaakh, SH, MA, MSc et.al. (2004), op.cit., Pp. 41-43
[22] In Maleisië, het Hof verzocht verleiding.
Geen Reacties »
Nog geen reacties.
RSS feed voor reacties op dit bericht. TrackBack URI